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中华姓氏族训家规
发布时间:2018-07-18 07:50:18   发布人:八德文化

 

中华姓氏族训家规

治生宜勤,居家宜俭
宁朴勿华,宁俭勿奢
不丰不菲,从俗从宜
激励族人,教育子孙,规范人生,感召他人。
匡扶正义,自强不息,治学修身,兴家济世。


章氏族训
一、孝悌以笃亲长
人生天属,父母弟昆。欲臧百行,宜先是敦。
孝惟爱尽,弟则友存。温情冬夏,定省晨昏。
牵车服贾,酒醴鸡豚。曾子养志,冀广亲恩。
周公代武,岂以君尊?推觞让豆,连理同根。
怡怡聚处,和气满门。光前裕后,报在子孙。
操戈同室,没痛幽魂。九重泉路,哭泣声吞。
乡闾凉薄,颜垂泪痕。檐头滴水,亦复何论。 

二、诚敬以崇祖宗
水则有源,木则有本。本植枝蕃,源疏流远。
祖孙一气,情相缱绻。秋露春霜,自切忱悃。
栖神之祠,必洁且稳。致祭之筵,毋陵且混。
偶入宗枋,整冠束琨。长守墓茔,禁止开垦。
榆祀蒸尝,恭谨勤恳。实非有加,何容有损。
实无能先,胡失于晚。贫则豆笾,富则圭琬。
敬斯尊严,诚斯柔婉。乡里推称,荣于华衮。 

三、雍睦以聊同宗
角弓翩反,必宜于张。行苇践履,惟恶牛羊。
分自一体,宁若参商。喜则同庆,忧则共伤。
维雍维睦,是辅是匡。勤修家谱,费取公偿。
袱包箧贮,轮年掌藏。岁时伏腊,各设豆觞。
杖履情见,负担义彰。何贫与弱,何富与强。
外人訾议,代分短长。自家骨肉,更何所妨。
薄俗宗族,竟分炎凉。清夜自忆,能弗凄怆。 

四、耕读自安本业
农则惟耕,士则惟读。二者本业,安之是福。
千仓万箱,于野得谷。千驷万钟,于朝的禄。
肇牵车牛,远贾难服。考工尤艰,金石若木。
灯火窗前,夜番篇读。来耜田间,朝驱黄犊。
二者即兼,非甚仆仆。秋稼如云,获多积蓄。
文史三冬,书声满屋。自享优优,何至穷蹙。
二亲在堂,春洒献祝。快绝胸怀,村前鼓腹。 

五、节俭对裕资财
一日节俭,数日不饥。一岁节俭,数岁不衰。
去蔬而肉,食有几时。去布而帛,服实难支。
中途乞丐,惜无余资。世上财主,常锁愁眉。
黄昏有米,早起即炊。落市钱少,局促忧危。
滥叨不得,待悔已迟。虽所当用,亦复何辞。
有如浪费,仔细自思。非言嫖赌,日用事宜。
一丝一粟,非易支持。当夫缺乏,何处挪移。 

六、婚嫁以免失时
男大当婚,女大当嫁。古人常言,宝真无价。
男婚失时,外游忘夜。女嫁失时,勤妆偷暇。
秧长必分,花开易谢。有室有家,如马得驾。
任织任耕,胥堪资藉。室多棉梭,男增禾稼。
圭窦荜门,竹篱茅舍。仙坛屿头,婚姻绝娅。
百世不通,失蹈詈骂。祖遗当遵,能勿恐怕。
猛然思量,真是造化。  (缺二句)       

七、守分以避官刑
第一国课,必宜早完。次虽穷苦,宁忍饥寒。
哨黄盐铁,偷漏尤难。典当货物,风起波澜。
鸡豚外入,毋攘牢栏。桌椅篮桶,袜履衣冠。
便宜细小,动辄经官。刑法难受,受实悲酸。
血肉狼藉,肢体摧残。竹杖木棍,有紧无宽。
里党评论,莫免讥弹。黑索拘锁,形象难看。
五体投地,含厚自叹。安分守己,坐饿心欢。 

八、周济以厚阴德
举头有神,阴骘无失。修德必知,惠迪自吉。
饥荒之年,饿莩宜恤。穷涂之人,些须宜出。
或遇逃亡,或逢赢疾。周以钱文,可延时日。
疥人勿嗔,乞人勿叱。所求无多,休待屈膝。
雨天借伞,日暮栖室。冻假吾衣,冤须吾笔。
为周与济,奚能殚述。为之者疏,察之者蜜。
空际神祗,记录祥悉。凡我族人,各施仁术。

 

尹氏族训
立训说
    训者,教也。族繁丁广,非教无以凝其心,非教无以励其志,非教无以广其识,非教无以厚其德。故自古豪门望族皆立训以为则,令举族阖家遵循不渝也!自吾族与周室偕兴以来,以家法之严而威望久传直至唐宋,其功名垂诸青史,何其伟哉!今世虽不当以官爵财积论人,然德才兼美者充族,则非独族之望,实亦国之望也。今尹氏有后学者贯吾族之祖传,摄古今之要义,撰为六十言族训,以为尹氏子孙行为立极,而广树大气磅礴之才耳!

         尹氏族训

怀祖宗以晋族  毓子孙以兴姓
守忠义以利国  奉孝悌以事亲
悦忧劳以齐家  避逸豫以修身
精文理以涤愚  秉道德以去尘
虚名利以冶心  实功业以立命

 

先人有德有才  文韬武略
子孙再接再厉  光宗耀祖




吴氏族训


延陵吴氏,源远流长;历史悠久,彪炳辉煌;祖上有德,历史有光。
家风淳厚,家规谨强;世代相传,继承弘扬,发扬祖德,创造辉煌。
家训毋忘,光大发扬;社会为先,国家至上;吾族子孙,裕后前光。
教子务严,健康成长;遵纪守法,循规守章;友爱兄弟,孝顺爹娘。
治学求精,尊师敬长;奋力拼搏,青史留芳;爱国为民,和谐兴旺。
切勿溺爱,恶习须防;教严由小,勿使荒唐;注重道德,正正堂堂。
择偶当慎,品德高尚;莫嫌寒门,不慕富强,唯重品格,德性为上。
恭亲敬老,恭俭温良;夫妇和睦,互敬互让;百岁寿星,远近传扬。
事亲须孝,后代榜样;关注起居,谨奉茶汤;孝顺父母,万世传扬。
嘘寒问暖,冬暖夏凉;有病早治,侍候周详;率先敬老,后辈榜样。
以诚交友,远恶近良;益友是福,有难可帮;亲情友情,淳风浩荡。
损友莫近,小人要防;人以群分,友以义长;同行同事,诚挚谦让。
以德处世,行止有方;戒丑戒恶,戒赌戒娼;自爱是宝,族荣家强。
热心公益,友邻相帮;扶贫帮困,古道热肠;胸怀天下,齐奔小康。
若为人师,师德高尚;解惑授业,传道为上;重道贵德,传承鸿昌。
律己要严,诲人有方;树人育人,造就栋梁;桃李天下,芳名远扬。
若入仕途,官德至上;不贪不占,廉洁莫忘;服务社会,载誉四方。
勤政务实,为民奔忙;无愧天地,政声流芳;文明高尚,繁荣盛昌。
百事可业,农工医商;业无贵贱,品有弱强;自食其力,无限荣光。
不为强贼,不事妓娼;勤奋求精,敬业爱岗;贡献社会,富国强邦。
族训立就,家规须张;承我祖德,光我郡望;同心协力,源远流长。
子孙遵循,代代传扬;振兴华夏,强国兴邦;光宗耀祖,永勿遗忘。



王氏族训

四字歌

人类社会,基于家庭。尊祖敬宗,睦族敦伦。齐家爱国,兴邦固本。
夫妻二人,家庭核心,情深意笃,互爱互敬。男不尊大,女不卑从;
相互理解,情感交融;穷莫易节,富不变心;风雨同舟,比翼鹏程。
双方父母,共同侍奉,善其衣食,便其住行,医其疾病,娱其精神,
桑榆逢春,夕阳更红。婆媳翁婿,理解尊重,情同骨肉,休戚关情。
偶有不贤,理解宽容。婆待儿媳,应若亲生;儿媳对婆,应为娘亲;
婆媳难处,儿应居中,巧施斡旋,妙语开心。兄弟姐妹,手足情深;
心相默契,行相照应;供养老人,协力同心;遗产继承,以法为凭;
亲密无间,黄士成金。妯娌融洽,家门有幸,若有摩擦,兄弟秉正,
不可偏信,切勿怂恿,温言明理,春阳消冰。邻里相处,以和为重,
与人为善,坦荡真诚,严以律已,宽以待人,倘生纷争,主动调停,
据手言和,高下莫争,居安思危,防患未然。幸勤劳动,致富光荣。
财源广进,俭朴节用。用而不奢,俭而不吝;衣莫厌旧,食莫贪丰;
有当思无,富当慈贫;细水长流,筹划精心。合家和睦,夫妇相亲。
择妻选婿,重在情缘;情投意合,志在言端;自主婚姻,幸福美满。
计划生育,优育优生。琢玉成器,教子成人。天下父母,人同此心。
人生启蒙,贯沏终生。身教重范,言教莫松。勤劳务实,庄敬持身,
严而无度,反生怨恨。爱而不宠,严格示训。拨苗助长,反害儿孙。
自古纨绔,毁于嬉纵。寒门贵子,并非天生。矢志苦学,磨砺成锋。
儿孙年少,应端品行;纵欲有害,恶习伤身。坚持正义,旗帜鲜明。
效国酬志,学好本领。知识高峰,奋斗攀登。文明家庭,守法为荣,
权利义务,自觉履行。严守法度,处变不惊。违法犯罪,祸国殃民。



王氏族訓

三槐世第,及至于今,英才輩出,卓爾不群。孝悌爲先,忠信爲本,
惟耕惟讀,恩澤子孫。不奢不侈,顆粒成廪,婚喪從儉,持家以勤。
嫁女擇媳,勿尚重聘,積德行善,不惟俗倫。自強自立,處事以忍,
廣結賢良,不謀非分。當差有事,尊上寬仁,努力進取,友朋謹慎。
勿以誘善,禍及自身,勿以親惡,招惹公忿。酗酒無度,傷其身心,
聚衆賭搏,财帛散盡。貪婪飄蕩,荒廢青春,胡作非爲,辱沒先人。
戀衙投宦,必愛人民,忌才害賢,毒族害群。聳人告訟,不如獸禽,
利令智亂,災難必臨。祖靈在天,察爾甚真,陰誅陽譴,追究必深。
祖靈陰佑,和順永存,後裔繁昌,福壽盈門。一榮一辱,天地一新,
世德世業,糾察昭昏。一謙受益,一滿招損,神靈有鑒,莫辱斯文。
陰受其殃,陽惡是因,安貧樂道,其心也欣。焚毀朝夕,何堪明晨,
纨绔堕落,愧對鄉鄰。不肖爲賢,浪子如金,振興美族,直上青雲。
秉公懲戒,繁榮後昆,恭願後裔,永傳家珍。百世不竭,積厚且純,
張德揚惠,守規遵訓。

 

黄氏族训

一 黄氏族训:
追思祖德 宏念宗功 毋忘世泽 创造家风  
遵循孝道 睦族敦宗 济困扶危 意志一同
毋因小忿 以伤和融 毋贪小利 以失大公  
团结合作 共存共荣 父慈子孝 言顺语从
为尊爱幼 为幼敬尊 为兄则友 为弟则恭  
夫妻相敬 和乐相容 治家勤俭 常虑穷通
处世待人 至诚为重 认清善恶 辨别奸忠  
须识持物 莫贪虚荣 良朋多结 恶友毋逢
步步踏实 贯彻始终 遇雄不缩 励志前冲  
克苦耐劳 自得成功 至於宗族 或荣或辱
发展落后 全关教育 百年树人 十年树木  
所谓子孙 诗书宜读 听者共勉 愚者加督
先求裔贤 后求金玉 莫因贫困 精神退缩  
迈向前途 创造幸福 思念水源 裔孙多诵

二 黄氏族规:
父慈子孝兄友弟恭 不得有箕豆相煎之行为 
敬老尊贤敦亲睦族 不得有忤逆不道之行为
明理尚义入孝出悌 不得有悖反伦常之行为 
慎终追远光宗耀祖 不得有辱没门风之行为
崇法守纪爱国爱家 不得有祸国殃民之行为

三 黄氏家训:
(一)训 孝
    自古司徒掌教,首在明伦,而明伦之教,必以孝行为先。帝王统天下为一家,故以孝治天下。而其教为甚宏,庶民联一族为一家,故当孝训一族,而其教可遍及圣经,贤传言孝者,众人所熟听。考先代颖考公,秉性淳厚,以至孝闻,身为宰辅,尊养并至。南北朝,琦公事母棒檄逮存,终养后即隐居不仕,二公之孝思,可谓笃而且切矣!凡我同族讲孝者,当以是为标准。

(二)训 悌
    五典之中,立爱自亲始,而立敬必自长始,故友于之化,施-于有政知悌弟之道。而后长幼之伦,秩然有序,悖逆之气,焕然而消,所谓兄弟既翕,和乐且耽者也。稽元前代点公、胤公,情同手足,友爱性成。南北朝时,昆季同徵,兄已托疾而不起,弟亦辞职而隐居,似此,兄难为兄,弟难为弟,故得有大山小山之美称焉。凡我同族言悌者,当以此为景行。  

(三)训 忠
  尽已为忠,中心为忠,忠之时,义大矣哉。故不忠为省身之首务,效忠乃匡国之要图。圣贤之明训,既详言于典籍矣。若晋之次道公,社稷为怀;明之相刘公,城颓尽节。吾族之光,于史册者实不乏人。果知忠之为道,凡于应事物之际,尽其心而竭其力,质诸已而可对诸人,庶俯仰无惭,影衾不作矣。

(四)训 信
  有诸己之谓信,神圣之始基也,昔孔子以轧轨,喻信之不可无,信可行之蛮貊①,不信则难行于州里,圣贤问答,亦綦详矣。溯庐江子思公,西城栖风公,著书立说,无不以信为指归④,即参西铬近思录,亦以信为根底,则信实为家传之宝,后人切勿放弃焉。 

(五)训 礼
  人禽之别,礼教攸关,凡在百行,安可无礼,大而见宾承祭,小而辑让周旋,礼固不可不学也。人不知礼则上下无分,尊卑莫辨,相鼠之讥,何以能免,在昔,吾祖叔度公,职列大夫,清身洁己,礼法甚严,吴郡太守,深为赞赏;无忌公②临危不苟,握节以殉。二公动必以礼,常变不渝,故得名垂千古。凡兹后裔,其于持身接物,尤当循规蹈矩,无忝于先人之礼节焉。庶乎可矣。  

(六)训 义
  以义制事,动合时宜,见义不为,实曰无勇,圣贤立身行己,可舍生取义,断不至响利而背义。故不义之行,人所深恶,好义之士,众所咸钦。如《三国)时,有祖进公,仗义以诛阉宦;明时巨川公,守义以辞请谒,惟其知义之为义,乃能勇赴义也。吾愿后之人,以贼义为戒,而以前人之重义者,为法也可。

(七)训 廉
  语云“贪夫殉财,烈士殉名”。故为富不仁,贻讥阳虎,见得思义,特重子张,临时不苟谓之廉,廉者察也,察其所当取而取之,是谓义,然后无伤于廉也。若不辨礼义,利今智昏,虽千驷万钟,名节安在!吾祖敬容、敬叔,仕宦俱以廉称;并公、远公,史册皆以廉纪,清白传家。贻厥后人,庶几绍厥苏徵,绳其祖武。

(八)训 耻
  孟子云:“人不可以无耻,人而无耻,则凡卑污,苟且,鲁莽灭裂之事,何所不为。”
  世间凡趋炎赴势,谄富欺贫,败名丧节,昧己瞒心,乃天下之最可耻者也!知其可耻而毅然除之,人格自高,人纲自正。考明时乔新公,以及厚公俱耻附权贵,独立不群,故能清操拔俗,丕振家声。知耻近乎勇,维兹后进,尚其敬承先德,以迪前光。

(九)训敬祖
  夫人之有祖,犹水有源,木有本也。水之混混其源必深,木之欣欣其本必固,子孙之蕃衍,其祖德积之之厚也,水木物也无知也。科盈放海,荫落归根,似有反本之义,人於宗祖可忘报追之道乎?余家自宋开禧卜居兹土,己历四百余岁矣!金牛江口咸此分第,历年己久,列世坟莹榛坍塌渊,每诣奠扫靓之深用感怆,遂考询谱识,自始祖下凡十一所,乃于嘉靖乙酉岁(注:公元1525年),捐资整修作台勒石,使子孙咸知其所。自又谋诸伯叔昆弟,置有杷田,俾祭扫各有所资,报追之道虽未殚夫万一,孝思之心庶几乎其少展耳,以后子孙当以敬祖为心,尊祖为念,每遇祭扫毋怠忽,使孝敬与我祖考精灵,保我后生,云仍翼翼,如水之混混,无穷木之欣欣向荣也,若夫立家庙以萃,精神明昭以致孝,享有志未逮,惟于嗣胤有望。

(十)训敦族
  有宋范文正曰:宗族之在吴者,于吾固有亲疏以吾祖观之,则均是子孙固无亲疏也。乃置以义壮均膳,设赈而族无隅瘠,诚百世仁族之模范也。每读其记未尝不三复叹,仰时异势殊心同力,歉弗克效之徒,自愧焉然渊。自幼至长,颇加修饰,不敢失礼於尊卑长幼,族中有贫甚者,量力给财资,其生理不使为不义事,虽多寡无差,而不责其偿,礼师训子族弟侄有愿学者,咸听其从而复资以书籍,然此固无足齿,亦难尽已一点念亲之心耳,为我子孙务雍睦,富毋恃财而骄,贵毋挟爵而傲,勇毋恃力而侮,事尊长必以敬,御卑幼必以礼,弗以疏而忽贫,而慢年幼而亵狎以至婚姻丧葬不能自举者,各出赀以助之,则於敦族之义殆庶几矣。或有藉祖德而奋庸者,又当志范公之所志,行范公之所行。

(十一)训为善
  赏读伊训有曰:作善降之百祥,作不善降之百殃,盖至善无恶者入之性也。福善祸淫者天之道也,为善则顺之,而获福为恶则逆之,而降殃理之所必然者也。人岂以不为善,今如为善,期如圣贤虽不万一蹴,而至苟能奋然做儆省惕,若戒励入能孝,出能悌,不昧心负人,不欺心骗人,不忍心害人,刻簿暴戾之行勿为,济人利物之事行之,日积月累安知善之不已乎!循是而进,圣贤地位亦可驯至,百祥之福有不降自天耶,福纵末降殃可免噫。人不可以不为善,余无片善可纪然存恒存戒惧不敢为逆,理事见人有争者息之,灾者救之,贫老无依者周之,道之艰步水之病涉者杜之平之,唯勉强学好而已。昔昭烈戒子曰(注):勿以善小而不为,勿以恶小而为之。汝父德薄不足效也,尔曹当三复斯戒而敬佩夫伊训之言。

(十二)训守成
  夫人知创业之难,而不知守成之不易也,盖创业者身历忧心怀畏惧,鲜不得之于艰滩人知其所为也,守成者处于安逸,志易骄纵,少不克念随失之矣,此则人每忽之,入能知其得之之艰,与夫失之之易,斯可世守而复失也渊,自蚤岁慈父见背,十七始得相理家务,仰承垂绪,克绍其裘,力本居积,未赏暇逸,量费节用,罔敢纵侈,历今之六十余年,似拓祖父觉臻苟完创之之艰已往事也,子孙守之当思父功刻苦,祖德勤劳克勤克俭,毋怠惰,毋事纷华,毋好奢靡,毋尚气,毋争产,毋赌博,毋健讼,士必登名,农必积谷,工必作巧,商必盈资,常使衣食饶裕,其裘不失,吾身虽没且将含笑之于地下矣!传曰:晏安鸠毒,勤俭是良图。太公曰:常将有日思无日,莫待无时思有时,诚守成之格言,尔曹其勖之。


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